miércoles, 23 de julio de 2014

"Donde está tu tesoro, ahí está tu corazón"

Watchtower training facility in Palm Coast, FL - GoToby.com
La propiedad "terrenal" comprada por 7.025.000 dólares

     Estimados camaradas ninguneados por los de la esperanza celestial de pacotilla:

     El Cuerpo Gobernante no se baja del burro y sigue erre que erre, obcecado: opta  --una y otra vez--  por "condenar las cosas eternas por las cosas temporales", ¡como diría Tomás de Aquino!  "The time is at hand!", nos advertía el hermano Charles Taze Russell, allá por el 1889.  Con un fin del mundo siempre inminente que paraliza y posterga sine die todos nuestros proyectos personales académicos, laborales y de ocio; el Cuerpo Gobernante sigue aferrándose con uñas y dientes a los bienes temporales.  Parece que lo de la esperanza celestial es más bien una cosa de boquilla que de convicciones internas.  

     El pasado 30 de junio de 2014, nuestra confesión religiosa del notorio arraigo y olé  (Watchtower Bible and Tract Society of New York) compró una propiedad en Palm Coast, Florida, a la Embry Riddle Aeronautical University  --una escuela de aeronáutica--, por la friolera suma de 7.025.000 de dólares.  

     La propiedad terrenal comprada por los de los ungidos de pacotilla no es una parcela para instalar una autocaravana con la que predicar el evangelio...  Es una parcela de 54.430 metros cuadrados...  Consta de 4.970 metros cuadrados de edificios administrativos, y de dos edificios con 4.153 metros cuadrados cada uno, donde están ubicados 200 dormitorios.  Ochos aulas y piscina cubierta.

     ¿Está localizada la propiedad en unos terrenos baldíos sin perspectiva de revalorización económica?  ¡Pues va a ser que no!  Según Wikipedia, da la casualidad que desde que fue fundada Palm Coast  --en 1999--  ha sido la ciudad estadounidense que más rápidamente ha crecido.  ¿Razones teocráticas?  El clima, la cercanía de sus: playas, centros turísticos y comerciales.  Tanto es así que, desde junio de 2009, se han invertido 543.822.652 millones de dólares en construcción de carácter privado, 188.141.165 millones de dólares en construcción pública y 9.614.953 millones de dólares en turismo deportivo.  Los proyectos y perspectivas económicas hasta el año 2021, están planificadas:

     ¿Para qué demonios quieren esta propiedad los de la esperanza celestial y trianera?  Bueno, los mandamases de nuestra entidad religiosa no es que se prodiguen mucho en explicaciones sobre sus tejemaneje: "Todavía estamos investigando qué usos podemos dar a estas instalaciones que estén en armonía con el propósito de la Watchtower Bible and Tract Society, como se declara en su carta fundacional, para promover educación bíblica a nivel mundial". 

     ¡Son así de etéreos y esotéricos y ambiguos!  ¿Esto que quiere decir?  Pues más de lo mismo: "Hemos comprado esta propiedad.  Si dentro de equis años, vemos que podemos venderla sacándole pingües beneficios..., ¡pues aquí paz y después gloria!".  Es lo que venimos observando aquellos que seguimos los movimientos financieros de nuestra confesión religiosa del voto de pobreza y el santo pedir.

     ¿Qué hay del tema de los impuestos?  ¿Pillarán algo los vecinos del Palm Coast, de los teócratas watchtowerianos?  Creo que lo tienen crudo.  El cándido Jay Gardner, de la oficina del castastro, dice: "Nosotros asumimos que ellos se beneficiarán del estatus de exención de impuestos como confesión religiosa, en caso de solicitarlo nosotros se lo concederemos.  Pero si no lo solicitan, pues pagarán impuestos".  Jay, me atrevo a pronosticar que solicitarán la exención de impuestos..., ¡tengo poderes paranormales!  No sé, tengo ese presentimiento...  

     La solidaridad cristiana en la forma del pago de impuestos, no se contempla en la mente celestial e impoluta de los miembros del Cuerpo Gobernante.   Ellos están por otra labor menos terrenal y más espiritual.  ¡Digamos que el escaqueo es una constante histórica! Un deber moral, religioso.

     Bueno, hermanos en la fe y en la fa, una vez más os hemos informado desde la catacumbas ajalvireñas.  Ya sabéis, no hagáis planes..., ¡el fin está a la puertas!  ¡A la vuelta de la esquina!

     Lo documentamos todo, todo y todo.  ¿Quién es el padre de la mentira y del escaqueo sistemático en el nombre de Dios?

sábado, 19 de julio de 2014

Desde Mollerussa con amor... ¡de aquellos polvos vienen estos lodos!

   
ACN / Laura Cortés
http://www.lavanguardia.com/local/lleida/20140717/54411989748/estafado-jubilados-mollerussa.html

     Estimados camaradas exprimidos y esquilmados por los de la esperanza celestial y trianera:

     El hermano en la fe y en la fa, Navegante, ha colgado en el foro del matrimonio de David y Mary Fuentes una noticia teocrática a más no poder.   En la provincia de Lérida, en el municipio de Mollerussa, el mandamás de la congregación atendía a las "ovejas" en sentido espiritual y..., financiero.  Su especialidad era más bien la de esquilarlas.  Se trata de un anciano (pastor religioso) de los testigos de Jehová que ha sido condenado por una estafa de 139.000 euros a un matrimonio de jubilados de la misma comunidad religiosa, o sea, ¡la nuestra!
http://www.extj.com/showthread.php?25088-Anciano-de-los-testigos-de-jehov%C3%A1-acusado-y-condenado-por-haber-estafado-139-000-%E2%82%AC

     La noticia dice en parte:

El ex responsable de los Testigos de Jehová de Mollerussa acusado de estafar 139.000 euros a un matrimonio de jubilados del municipio ha reconocido los hechos este jueves en la Audiencia de Lleida. El hombre, de 50 años y sin antecedentes, ha aceptado 2 años de prisión, una multa de 2.400 euros y devolver el dinero a la pareja. Los hechos tuvieron lugar entre 2006 y 2009. El acusado, que ha declarado sentirse "apenado", se habría aprovechado de su condición de pastor para ganarse la confianza del matrimonio, que tenía dinero ahorrado, y convencer a la pareja para que invirtieran en un producto financiero. Cuando quisieron recuperar el dinero, no pudieron. Según fuentes cercanas al caso, hay decenas de afectados más.

Las partes han acordado la pena de 2 años de prisión y una indemnización de 139.000 euros por el delito de estafa, que el acusado ha aceptado, diciendo que se sentía "apenado" por el hecho de que la situación hubiera llegado hasta los tribunales. Aunque sólo un matrimonio de jubilados ha denunciado los hechos, según fuentes cercanas al caso, el hombre habría estafado a decenas de personas, que no han llegado a denunciar. [...]

http://www.lavanguardia.com/local/lleida/20140717/54411989748/estafado-jubilados-mollerussa.html

     Interesante, ilustrativa y reveladora la definición que aparece en el Diccionario Etimológico Watchtoweriano-Español, para todo tipo fraudes teocráticos en el mundillo de los testigos de Jehová:

Daños colaterales (fraude de afinidad, estafa piramidal) Los daños colaterales siempre los puede asumir el miembro (el individuo) pero nunca la entidad religiosa. En aras del buen nombre y la buena imagen de la confesión religiosa, el miembro de la entidad religiosa debe estar dispuesto “a sufrir el daño” --asumiendo el individuo las pérdidas económicas o perjuicios personales que procedan-- por una estafa o una mala jugada de un compañero de creencias. La idea es no acudir a la justicia ordinaria o “mundana”, con el fin de evitar mala publicidad y preservar la buena imagen de la comunidad religiosa y de esta manera poder vender una imagen idílica de la hermandad…,¡que en nada se corresponde con la realidad! Esta postura ha fomentado todo tipo de timos económicos por parte de los miembros más desaprensivos y con más caradura de la comunidad religiosa. La base teológica para tal posición, la encontramos en muchas de las publicaciones de la confesión religiosa. Por ejemplo:

¿Deberían traspasarse las disputas cristianas hoy día a los tribunales seglares? El apóstol Pablo enfatizó la importancia de que la comunidad cristiana arreglara sus propias disputas internas: “Si uno de los suyos tiene una disputa con otro, ¿tiene él el descaro de llevarla a los tribunales paganos en vez de a la comunidad del pueblo de Dios? . . . ¿Acaso no hay entre ustedes ni siquiera un hombre sabio que pueda juzgar en la causa de un hermano cristiano? ¿Es preciso que hermano acuda a la ley con hermano... y delante de incrédulos? De hecho, al acudir a la ley de modo alguno ya han caído a un nivel inferior a su norma. ¿Por qué no mejor sufrir el daño? ¿Por qué no mejor dejar que les roben?”—1 Cor. 6:1-7, The New English Bible.

Por supuesto, esto no es decir que entre los compañeros cristianos están excluidos todos los procedimientos de tribunal. Si, por ejemplo, el obtener compensación de una compañía de seguros, el probar la validez de un testamento o alguna otra circunstancia requiere acción de tribunal, puede que no se desacredite la congregación cristiana al acudir al tribunal puesto que en tales casos no hay verdadera contención entre hermanos cristianos. Pero en cuanto a tratar la mayoría de las diferencias que ocurren entre cristianos, en las congregaciones están disponibles hombres bien versados en los principios bíblicos que pueden encargarse de estos asuntos. Aun ahora estos cristianos maduros están ayudando a muchos miembros de las congregaciones a resolver asuntos de esta clase sin llamar la atención del público con el consecuente vituperio que acarrearía la acción del tribunal. En algunos casos el amor cristiano hasta puede incitar a uno a “sufrir el daño” más bien que perjudicar el buen nombre de la congregación ante los que no son miembros de ella¡Despertad!,  8 de agosto de 1979, página 13.

En vista de lo susodicho, ¿irían hoy cristianos dedicados ante tribunales seglares si eso fuese a perjudicar el adelanto de la adoración verdadera o representarla en falsos colores a los ojos de extraños? No. Por supuesto, como todas las otras personas, los cristianos verdaderos todavía son humanos imperfectos. Cometen errores, y surgen problemas en relación con asuntos comerciales y cosas semejantes. Pero los desacuerdos de esta índole deberían zanjarse dentro de la congregación, pues la Palabra de Dios suministra las pautas necesarias y en la congregación hay hombres que están bien fundados en la Biblia.  […] Sin embargo, si algún miembro de la congregación cristiana, sin hacer caso del efecto de su acción en el buen nombre de la congregación, pasa por alto el consejo de la Palabra de Dios sobre este asunto, no estaría “libre de acusación” como cristiano. No sería uno que tuviera “excelente testimonio de los de afuera” de la congregación. (Tito 1:6; 1 Tim. 3:7) Ciertamente no sería un ejemplo para que otros lo imitaran, y esto afectaría los privilegios que tuviera en la congregación. La Atalaya, 15 de mayo de 1974, página 318.
http://es.scribd.com/doc/100676509/El-lado-comico-de-la-Watchtower-Edicion-21-de-julio-de-2012

      En toda familia se puede dar una oveja negra.  Sin embargo, lo inquietante de esta y otras noticias de iguales características, es que "según fuentes cercanas al caso, el hombre habría estafado a decenas de personas, que no han llegado a denunciar".   Decenas, significa más de veinte personas o familias..., ¡por lo menos!  ¿Por qué tantas familias de la misma comunidad religiosa no querrían denunciar la estafa, para de esta manera intentar recuperar sus ahorros en su totalidad o en parte?  ¿No es extraño que, con la excepción de una familia..., todas las demás guarden un silencio sepulcral?  ¿Qué es lo que puede estar detrás de este silencio generalizado y al unísono, estilo Politburó soviético?

     No hace falta ser un Séneca, para leer las publicaciones de la confesión religiosa de los testigos de Jehová y percatarse cuál ha sido  --y por lo visto continúa siendo--  la política y directrices que se siguen en los casos de fraude económico dentro de la comunidad religiosa.  El objetivo de los gerifaltes, es vendernos una imagen impoluta de la entidad religiosa, que señalaría a esta como la "verdadera" entre todas las religiones.  No obstante, la realidad es tozuda como una mula y se empeña en mostrarnos lo contrario.

      Si tomamos como referencia la mismísima Biblia, observamos que en ella nada se oculta "para no perjudicar el buen nombre de la confesión religiosa": Adán y Eva pinchan a la primera de cambio, Caín asesina a su hermano Abel, y el apóstol Judas traiciona y vende al Maestro, Jesús..., ¡amén de meter la mano en la caja del dinero comunitaria!  Y es que el Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová, en este asunto se equivoca de medio a medio.  La transparencia, y no la opacidad, debería distinguir a los cristianos verdaderos..., ¡como mínimo!  Pero ellos, los jerarcas, van a lo suyo, intentando poner puertas al campo..., ¡y así les va con la irrupción en nuestras vidas del ojo del Diablo..., Internet!  Ya lo profetizó el Maestro, Jesucristo: "Pues nada hay oculto que no quede manifiesto, y nada secreto que no venga a ser conocido y descubierto". Lucas 8:17.

     La dirección nacional de los testigos de Jehová en España, debería dar un paso adelante y animar a todos los afectados por la estafa en Mollerussa, a que denuncien ante la justicia mundana y seglar a éste pastor que en lugar de velar por los intereses de las ovejas puestas a su cuidado..., ¡las esquilmaba!

     Por este motivo, queridos hermanos apóstatas, tomad nota y desconfiad de pastores   --o de los espabilados de turno--  que se preocupan más por vuestro bienes temporales que por vuestra salvación eterna.  Como decía Paco: "El enemigo no descansa".

   La verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.  ¿Quién es el padre de la mentira y las opacidades diversas en el nombre de Dios?


ESTAFAS ECONÓMICAS A TESTIGOS DE JEHOVÁ EN ESPAÑA, ITALIA, ALEMANIA Y EE.UU.

Cotizaciones de la Orden Religiosa a la Seguridad Social en España:


Estafa a empresa de Móstoles:


Testigos de Jehová pierden sus ahorros por una presunta estafa. Más de 200 familias catalanas afectadas:

www.elmundo.es/papel/2003/04/28/catalunya/1383912.html -

Plataforma afectados de Rural New Life y Mutua Mas Vida:

Afinsa y los Testigos de Jehová:

http://www.elmundo.es/papel/2006/05/10/economia/1967551.html
http://www.cotizalia.com/noticias/ordena-liquidacion-afinsa-empiece-pagar-afectados-20091110.html
http://www.extj.com/foro/showthread.php?t=15243&page=2

sábado, 12 de julio de 2014

La Charity Commission abre una investigación a los testigos de Jehová

El otrora hermano y anciano Mark Sewell (actualmente en el Hotel Rejas)

     Estimados camaradas inquietos por el siempre inminente fin del mundo:

     La presión de la opinión pública sobre los abusos sexuales a menores en casi todo tipo de organizaciones, incluidas las religiosas, está provocando una reacción por parte de los políticos en forma de reformas legislativas y un mayor control sobre los protocolos internos de las organizaciones afectadas por esta plaga.  Como no podía ser de otra manera, los testigos de Jehová también se ven salpicados: estos escándalos sexuales no distinguen entre cristianos "verdaderos" y "falsos". 

     Por este motivo, las últimas entradas de este blog, han estado centradas en las andanzas de nuestro hermano y anciano Mark Sewell y la inestimable "colaboración" por parte de nuestra confesión religiosa con la policía judicial británica.  Que todo hay que decirlo: han quedado como Cagancho en Almagro, tanto el uno como los otros, ¡como era de esperar!

     A lo que íbamos, la organización que regula y controla a la entidades benéficas británicas  --la Charity Commission--  ha iniciado una investigación en los testigos de Jehová sobre los protocolos que siguen en los casos de abusos sexuales a menores.  En la página oficial de la Charity Commission aparece esta noticia teocrática a más no poder:

LA CHARITY COMMISSION INVESTIGA A LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

Este órgano regulador investiga a la Watch Tower Bible and Tract Society of Britain y la Manchester New Moston Congregation de los testigos de Jehová.

La Charity Commission, el órgano regulador de las entidades benéficas en Inglaterra y Gales, ha iniciado una investigación estatutaria a la Watch Tower Bible and Tract Society of Britain, y una de las congregaciones, Manchester Moston Congregation de los testigos de Jehová.

El objetivo de investigar a la Watch Tower Bible and Tract Society of Britain es el siguiente:
  
  * los protocolos con respecto a la protección (a la infancia), incluyendo: creación, desarrollo, contenido e implementación de las políticas de protección.

  * la administración, gobernanza y gestión de la entidad benéfica por los administradores (aquí también entran los ancianos) y si tales administradores han cumplido o no con sus obligaciones y responsabilidades tal y como indica la legislación que regula las organizaciones benéficas.

  * las directrices de protección (a la infancia) suministradas a los administradores de las congregaciones (ancianos).

El órgano regulador, en julio de 2013, inició una investigación en dicha organización benéfica para examinar las preocupaciones que existían con respecto a cómo los administradores trataban con los políticas de protección (a la infancia), así como determinar el alcance de las obligaciones y responsabilidades de estos administradores de acuerdo a la legislación que regula las organizaciones benéficas en políticas de protección.  La Comisión se ha carteado con la organización benéfica y se reunió con sus administradores en marzo de 2014.

La organización benéfica tiene una política de protección y los administradores concuerdan que la organización benéfica y las congregaciones, deberían contar políticas y procedimientos de protección adecuados.  La investigación por parte del órgano regulador se centra en determinar si se ha cumplido con esas políticas y procedimientos a la luz de los acontecimientos recientes.

El deber de la Comisión es velar por la confianza del público en la organización benéfica y esto ha llevado a iniciar una indagación formal con el fin de investigar estas preocupaciones.  Las preocupaciones de la Comisión se han acentuado por los recientes casos delictivos relativos a históricos abusos sexuales a niños donde se veían implicados individuos que parece que formaban parte de la congregaciones de los testigos de Jehová o de su organización benéfica.  Adicionalmente, existe un creciente interés del público por saber cómo la organización benéfica y las congregaciones de los testigos de Jehová protegen a la infancia.

El objetivo de investigar a la Manchester New Moston Congregation de los testigos de Jehová es el siguiente:

  * cómo gestiona la organización benéfica la protección (a la infancia), incluyendo sus políticas de protección, trámites y prácticas.

  * cómo la organización benéfica trata estos riesgos en ella y sus beneficiarios, incluyendo la aplicación de políticas y trámites de protección relacionados con estos protocolos y particularmente sobre la declaración de culpabilidad y despido de un administrador (un anciano).

  * la administración, gobernanza y gestión de la organización benéfica por parte de los administradores sea que estos hayan cumplido o no con sus obligaciones y responsabilidades como administradores según la legislación que regula a estas organizaciones benéficas.

La Comisión abriga serias dudas con respecto a la Manchester New Moston Congregation de los testigos de Jehová, a la que recientemente se le inició una investigación en diciembre de 2013.  También, recientemente los medios de comunicación han dado la noticia relacionada con la condena judicial y despido de un ex administrador de la organización benéfica.

Las dos investigaciones que se anuncian hoy, aunque separadas están vinculas.

Los administradores tienen la obligación de actuar prudentemente y en toda ocasión actuar exclusivamente buscando los mejores intereses de la organización benéfica y desempañar sus funciones de acuerdo a sus obligaciones.  Consecuentemente es esencial que las organizaciones benéficas que trabajan con niños o personas vulnerables (a) cuenten con políticas y procedimientos de protección que tengan en cuenta tanto la ley como la mejor manera de aplicarla (b) asegurase de que los administradores conocen cuáles son sus responsabilidades y (c) de asegurarse de que estas políticas son implementadas con rigor.

La Comisión deja claro que no es una autoridad en el tema de la protección y que sus investigaciones tampoco implicarán presuntos casos de abusos sexuales ni tampoco recientes casos de abusos, sean estos antiguos o actuales.  Su interés tiene que ver con el funcionamiento interno de la organización benéfica.  Quienquiera que tenga interés sobre específicos y presuntos casos de abusos sexuales, sean antiguos o recientes, debería denunciar estos hechos en la policía o la autoridad competente.

Los administradores de cada entidad benéfica han indicado a la Comisión su intención de  impugnar las decisiones de este órgano regulador de investigar sus estatutos, ante el First-tier Tribunal, sección (organizaciones benéficas) [Es un tribunal creado en el año 2009 expresamente para atender las reclamaciones de las organizaciones benéficas contra las decisiones adoptadas por la Comisión].

Final
PR48/14

Los medios de comunicación pueden contactar con la oficina de prensa: 
http://www.charitycommission.gov.uk/about-the-commission/press-office/

Nota de los editores

1. La Charity Commission es un órgano regulador independiente de las organizaciones benéficas en Inglaterra y Gales.
http://www.charitycommission.gov.uk/

2. Nuestro cometido es ser el registro y el órgano regulador de las organizaciones benéficas de Inglaterra y Gales, actuando con miras al interés del público en general, asegurándonos que tales organizaciones benéficas saben lo que tienen que hacer; el público puede saber lo que ellas hacen y las organizaciones benéficas tienen que rendir cuentas.

3. La Watch Tower Bible and Tract Society of Britain es la dirección nacional de todas las comunidades locales (congregaciones) de los testigos de Jehová.  Hay registradas como entidades benéficas un total de 1354 congregaciones.

4. La investigación a la Watch Tower Bible and Tract Society of Britain se inició el 27 de mayo de 2014.

5. La investigación a la Manchester New Moston Congregation de los testigos de Jehová, se inició el 30 de mayo de 2014.

6. Las investigaciones estatutarias son las de carácter más grave que ejecuta la Comisión contra la organizaciones benéficas; la apertura de una investigación de este tipo otorga a la Comisión el poder de adoptar una amplia serie de medidas de protección y correctoras.

7.  Es la política de la Comisión, una vez concluida la investigación, publicar un informe detallando cuáles han sido las cuestiones objeto de la investigación, qué acciones se realizaron como parte de la investigación y cuáles han sido los resultados.  Los informes de las investigaciones por parte de la Comisión aparecen en la página web:
http://www.charitycommission.gov.uk/our-regulatory-work/reporting-our-regulatory-work/inquiry-reports/

http://www.charitycommission.gov.uk/news/charity-commission-investigates-jehovahs-witnesses-charities/

Fin de la traducción apóstata.

     En cualquier país con una democracia civilizada, todo el mundo es responsable ante la ley..., ¡incluso el presidente de la nación!  Las confesiones religiosas también lo son.  No tienen una patente de corso para campar a sus anchas en el tema de los abusos sexuales a menores.  No pueden ellas legislar y juzgar  --al margen del sistema judicial seglar--  sobre este asunto.  Estamos hablando de delitos tipificados en el código penal.  Sí que es verdad que ellas pueden definir lo que es "pecado", pero no lo que es "delito".  Tampoco pueden servir de parapeto, o "refugio" a estos depredadores sexuales..., ¡el silencio  --cuando no se denuncian estos delitos ante la policía--  es cómplice!  Lo demás, como las declaraciones grandilocuentes que se reservan en sus comunicados de prensa, son eso..., palabras a las que no les acompañan los hechos.  Venden humo envuelto en nada.

     Por este motivo, me parece que es de ley  --¡nunca mejor dicho!--  que esta investigación se lleve hasta sus últimas consecuencias y se depuren las responsabilidades que procedan.  Deseo que después de estas pesquisas, el mundo se un poco más seguro para la infancia y menos "paradisíaco" para los depredadores sexuales.

     ¡Os seguiremos informando!

     ¿Quién es el padre de la mentira y los variopintos despropósitos teocráticos?


domingo, 6 de julio de 2014

Borrando las huellas..., ¡que viene el César! (parte II)

http://www.walesonline.co.uk/news/wales-news/jehovahs-witnesses-destroyed-documents-showing-7340603

     El pasado día dos, me hacía eco de una noticia que nos está dando muchas tardes de gloria: la sentencia donde finalmente se condenaba al hermano y anciano Mark Anthony Sewell, a catorce años de cárcel por agresiones sexuales a tres niñas y una mujer adulta, todas miembros de nuestra entrañable confesión religiosa del notorio arraigo y olé.

     Estamos acostumbrados a este tipo de noticias desagradables, pero esta vez, lo que más me llamó la atención fue la oportunísima, sorprendente e insólita destrucción de los archivos judiciales por parte de la confesión religiosa de los testigos de Jehová que implicaban al anciano (pastor religioso) Mark Sewell en los casos que estaban siendo juzgados.  Sin vergüenza de ninguna clase, la entidad religiosa justificaba la destrucción de esos documentos confidenciales por el paso del tiempo..., ¡vamos, que caducan como la leche fresca en verano.  La noticia, decía en parte:
Significativamente, la afirmación de la confesión religiosa sobre que no guarda archivos antiguos sobre presuntos casos de abuso sexual infantil con respecto a las denuncias contra Sewell, la carta a los ancianos dice: "Los documentos relacionados con una persona acusada de abuso sexual de menores, se haya probado o no la acusación, debe colocarse en un archivo confidencial de la congregación y conservarse indefinidamente con la anotación No destruir". 
No se sabe si esta directriz estaba en vigor en el momento en el que se formularon las acusaciones contra Sewell, la primera a principios de los años noventa.

     Sin ser un Sherlock Holmes apóstata, uno tiene muchas preguntas acompañadas de una memoria larga y de multitud de documentación que muestra a las claras que esto huele muy mal..., ¡a lo que nos tiene acostumbrados el Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová cuando se dan casos de abusos sexuales a niños!  Nada extraño.  Todo normal.  Nos sale el enésimo portavoz de la entidad religiosa para decir solemnemente: "Aborrecemos como el que más el abuso sexual infantil.  No ocultamos a los depredadores sexuales ni cobijamos para protegerles de las garras de las justicia mundana y terrenal.  Pero, por favor, no nos pidáis que colaboremos con la policía judicial en este tipo de delitos".  En definitiva..., palabras que no son acompañadas de los pertinentes hechos.  Hablar es gratis, pagar indemnizaciones millonarias a las víctimas, no.

     Por ejemplo, sobre el caso del hermano Sewell.  ¿En qué fecha se destruyeron los archivos (informes, cartas, documentos, correspondencia entre el comité judicial y la sede nacional)?  ¿Quién los destruyó y por orden de quién?  ¿Dónde están las directivas que indican que hay que destruir los archivos sobre abusos sexuales a niños?  ¿Dónde están las directivas que indican la cantidad de años que han de guardarse este tipo de archivos, para una vez pasados estos, destruir la documentación?  ¡Me gustaría leerlos para disipar mis duda apóstatas!  Porque un servidor no tiene ni idea de tales directivas por parte de la confesión religiosa, más bien al contrario: nunca se destruyen.

     Presiento que esta vez, los dirigentes de la entidad religiosa no han querido que les pillen otra vez con el carrito de los helados..., como en el caso Candace Condi, donde el juez requirió estos archivos.  Estos documentos y correspondencia estaban fechados en el año 1993.  Hay que recordar que las tropelías de Sewell tuvieron lugar durante los años 1987 y 1995. (Ver enlaces a pie de página).
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/06/caso-candace-condi-correspondencia.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/07/correspondencia-entre-la-congregacion-y.html
O sea, que el caso de Candace Conti no se destruyeron los archivos, pero sí en el de Mark Sewell.  Parece que esta directiva es algo voluble, según los intereses de la entidad religiosa en ese momento.

     ¿Así que "no guardan archivos antiguos", de los años noventa?  ¡Esto es lo que voy a tratar de documentar para todos vosotros.  ¡Va por ustedes!

     Una referencia sobre abusos de menores la encuentro en la carta dirigida a: TODOS LOS CUERPOS DE ANCIANOS,  con fecha de 10 de noviembre de 1995.

Directiva interna, 10 de noviembre de 1995

     En parte dice la carta:

"Nos complace bosquejar a continuación algunas pautas que esperamos que os sean útiles para proteger a las víctimas de abuso sexual de menores y para tratar con un hermano que o hermana de la congregación que haya sido culpable de abusar sexualmente de menores.

Cuando un miembro de la congregación sea acusado de molestar sexualmente a un niño, los ancianos deben comunicarse inmediatamente con nuestro departamento de Asuntos Legales.  Sea que la acusación se informe a la autoridades o no, cuando se establece que un miembro de la congregación es culpable de abuso abuso sexual de menores, se deben dar pasos adecuados en armonía con las directrices que se ofrecieron en las cartas de 16 de junio de 1994 y 23 de marzo de 1992, ambas dirigidas a todos los cuerpos de ancianos".

     Tal vez, lo primero que hay que tener presente es que cuando un miembro de la comunidad religiosa denuncia ante los ancianos que se ha producido un delito como es el abuso sexual de un menor  --sea que los ancianos con sus medios y capacidades puedan verificarlo o no--  deberán telefonear inmediatamente al departamento de Asuntos Legales de la correspondiente sede nacional de la confesión religiosa.  ¿En qué consisten esas conversaciones telefónicas?  Afortunadamente, no tenemos que especular, gracias a nuestra hermana Barbara Anderson tenemos los impresos con las preguntas que formulará este departamento a los ancianos informantes, supongo que algunos ajustes dependiendo del país:
Cuestionario telefónico sobre abuso de menores año 1989
http://watchtowerdocuments.com/documents/Secrets_Commentary_Version_2.pdf

   Para los lectores apóstatas que no saben inglés, tenemos un servicio de traducción gratuito:

1- Fecha y hora de la llamada telefónica
2- Nombre de la persona que atiende la llamada
3- Nombre y número telefónico del que hace la llamada
4- Nombre de la congregación, ciudad y provincia
5- Nombre, edad y cargo en la congregación de la persona acusada
6- Nombre, edad y cargo en la congregación de la víctima
7- Brevemente describa la naturaleza y la gravedad del abuso
8- ¿Cuándo sucedió el abuso?
9- ¿Vive la víctima en el mismo domicilio que el acusado?
10- ¿Qué medidas se han previsto con el fin de proteger a la víctima?
11- ¿Se han denunciado los hechos ante la autoridad competente (diga sí o no)
12- Suministre los detalles de cómo se han denunciado los hechos ante la autoridad competente
13- ¿Alguien más tenía conocimiento del abuso?
14- ¿Han contactado las autoridades con los ancianos para testificar o han solicitado los archivos judiciales del caso? (Diga sí o no)
15- Directrices suministradas por el departamento de asuntos legales al anciano que ha telefoneado [en los EE.UU., varían las leyes de Estado en Estado, sobre la obligación de denunciar ante las autoridades todo presunto abuso sexual de menores.  En caso de que las leyes de ese Estado exijan la denuncia del abuso de menores, como mucho, los ancianos harían una llamada anónima desde una cabina de teléfono a las autoridades competentes..., ¡valiente "denuncia"!]
16- Otras directrices que se hayan podido dar al anciano que ha telefoneado
17- ¿Se requiere un seguimiento del caso?

     Tres años más tarde, en el 1992, el cuestionario telefónico se simplifica a nueve cuestiones:

Cuestionario telefónico sobre abusos de menores 1992
http://watchtowerdocuments.com/documents/Secrets_Commentary_Version_2.pdf

     Un año después, en 1993, el cuestionario telefónico se amplía a tres hojas, aumentando las precisiones del delito.  En la pregunta número (8- ¿Cuándo sucedió el abuso?) del cuestionario primigenio de 1989, se añaden tres variantes posibles: confesó el delito; lo negó; se desconoce.

     Después, en la pregunta (15- Directrices suministradas por el departamento de asuntos legales al anciano que ha telefoneado [en los EE.UU., varían las leyes de Estado en Estado, sobre la obligación de denunciar ante las autoridades todo presunto abuso sexual de menores.  En caso de que las leyes de ese Estado exijan la denuncia del abuso de menores, como mucho, los ancianos harían una llamada anónima desde una cabina de teléfono a las autoridades competentes..., ¡valiente "denuncia"!] ), remiten a los ancianos a una serie de cartas o circulares internas donde se dan instrucciones precisas.  Por ejemplo, la carta de 1 de julio de 1989 en inglés, y la del 23 de marzo de 1992.




Cuestionario telefónico sobre abuso de menores año 1993
http://watchtowerdocuments.com/documents/Secrets_Commentary_Version_2.pdf
     En este cuestionario de 1993, nos encontramos con nuevas preguntas en la página 69:

1- ¿Qué acciones han tomado los ancianos?
2- ¿Con cuánta antelación tenían conocimiento de los hechos los ancianos, antes de hacer la llamada al departamento de Asuntos Legales?
3- ¿Han repasado los ancianos las cartas de: 1 de julio de 1989, 23 de marzo de 1992, 3 de febrero de 1993?  Responder sí o no.
4- Sobre persona acusada, ¿se había recibido con anterioridad acusaciones sobre este mismo asunto?
5- ¿Ha sido el niño examinado por un médico?
6- ¿Quién fue el que denunció los hechos ante los ancianos?
7- ¿Dónde se mantuvieron las conversaciones con el niño?
8- ¿Hablaron los ancianos directamente con el niño?
9- ¿Cuántos ancianos tienen la sensación de que de alguna manera la víctima se dejó hacer o participó voluntariamente de los abusos?

     La pregunta número 9, nos indica un poco por dónde van los tiros.  Los teócratas de pacotilla ni tienen vergüenza ni la han conocido.  No tienen pudor en cuestionar a la víctima sobre si participó voluntariamente o disfrutó de los abusos.  ¡Aquí podemos ver la catadura moral del Cuerpo Gobernante y adláteres!

     En la misma línea, en los cuestionarios y cartas se menciona cómo los ancianos tienen que "proteger" a la víctima de más abusos..., ¡como si las palabras tuviesen un poder mágico o fuesen un tipo de sortilegio con los que proteger a los niños de estos depredadores sexuales!  ¿Cómo protegerán los ancianos a la víctimas, si únicamente las ven dos veces por semana en los servicios religiosos que se celebran en el Salón del Reino?  ¿Cómo "protegerán" a la víctima de incesto..., si siguen viviendo juntos víctima y depredador en el mismo domicilio?  ¿Cómo se "protegerá" a las víctimas potenciales, tanto dentro como fuera del ámbito de la confesión religiosa?  ¿Cómo se puede proteger a las víctimas, si los ancianos no denuncian inmediata y automáticamente ante la autoridad competente todo presunto caso de abusos de menores?  La multitud de casos que están saliendo a la luz pública y que afectan a esta confesión religiosa, indican a las claras que su política favorece la impunidad del depredador sexual en tanto en cuanto el culpable no cae en manos de la justicia seglar y mundana.  Para un servidor, todo lo que no sea colaborar con la policía judicial  (o autoridades competentes) equivale a lavar la ropa sucia en casa...  Se trata más de salvar la imagen pública y los intereses económicos de la entidad religiosa.

     Estas cartas, debido a lo interesantes que son, esperamos examinarlas dios mediante, una por una.  Sin embargo, con respecto a la fecha de caducidad y destrucción de los archivos sobre abusos sexuales..., ¡hay un silencio sepulcral!  Al contrario, se trata como un archivo confidencial que no debe ser destruido.  Por lo menos un servidor ha leído constantemente este consigna y nunca nada sobre la destrucción de archivos de esta naturaleza.

     Por lo tanto, la destrucción de los archivos en el caso de Mark Sewell, no le encuentro justificación escrita, ¡salvo la de proteger los intereses de la confesión religiosa para no verse todavía más implicada de conocerse los detalles por el jurado en primera instancia y por el público en general después!  Sin embargo, sí que concuerda con el modus operandi de la entidad religiosa, lo de no colaborar con la policía judicial en los casos de abusos sexuales: esta sí que ha sido una constante que figura escrita en casi todas  --por no decir todas--  las directrices que emanan de la central mundial de los testigos de Jehová.

     La verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.  Lo documentamos todo, todo y todo.  ¿Quién es el padre de la mentira y los diversos chanchullos teocráticos?


Caso Candace Conti:

http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/06/los-testigos-de-jehova-condenados-pagar.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/06comunicado-de-prensa-de-silentlambs.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/06/el-cuerpo-gobernante-derrama-28.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/06/resumen-visual-de-la-sentencia.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/06/caso-candace-condi-correspondencia.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/06/las-secuelas-del-caso-candace-conti-el.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2012/06/caso-candace-conti-y-el-jurado-emitio.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2012/06/caso-candace-conti-les-amparaba-el.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/07/watchtower-library-online-y-el-caso.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/07/caso-candace-conti-al-cesar-lo-que-es.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/07/al-cesar-lo-que-es-de-cesar-depende.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/07/correspondencia-entre-la-congregacion-y.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/07/informe-policial-colaboracion-de-los.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/08/declaracion-de-candace-conti-parte-i.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2012/08/declaracion-de-candace-conti-parte-ii.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2012/08/declaracion-de-candace-conti-parte-iii.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2012/08/allen-shuster-del-departamento-de.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2012/08/allen-shuster-del-departamento-de_20.html
http://johnhenrykurtz.blogspot.com/2012/08/peticion-para-que-declare-el-anciano.html

miércoles, 2 de julio de 2014

Borrando las huellas..., ¡que viene el César! (parte I)

http://www.walesonline.co.uk/news/wales-news/jehovahs-witnesses-destroyed-documents-showing-7340603


     Estimados camaradas absortos en las cosas espirituales y del más allá:

     El caso judicial del anciano de congregación Mark Sewell ha tocado a su fin con la sentencia dictaminada hoy.  A este depredador sexual le han caído 14 años de cárcel, ¡tendrá tiempo para reflexionar en el irreparable daño causado a sus inocentes víctimas y también para ponerse al día con las innumerables  publicaciones que pare el Cuerpo Gobernante!  ¡Qué contraste entre la justicia "mundana" y seglar con la interesada "justicia" teocrática!  Para el sistema judicial paralelo y en la sombra de la confesión religiosa las pruebas no eran suficientes..., ¡para la justicia seglar sí que lo han sido..., veinte años después!  Se acabó lo de lavar los trapos sucios en casa..., llegó la hora de dar la cara ante la opinión pública.

     Como dato destacable, lo dicho por el juez sobre nuestro hermano y pastor: "Mark Sewell, un depredador sexual que no siente ni pizca de remordimiento por sus crímenes".  Un juicio que ha durado tres semanas, y donde finalmente el acusado ha sido declarado culpable de ocho cargos por delitos sexuales contra cuatro mujeres..., ¡el pájaro, ha estado acumulando tesoros en los cielos!  

     El juez Ricard Twomlow, le dijo al susodicho: "Usted ha causado malestar y angustia en distintos grados en la vida de nuestro pueblo.  Dos en particular, sufrieron años de angustia y el sentimiento de ser ignoradas y de no ser creídas.  Usted no muestra ni pizca de remordimiento".

     La última semana, un jurado le halló culpable de seis agresiones sexuales contra dos muchachas de la congregación de 120 miembros de los testigos de Jehová en la ciudad de Barry, hace 20 años de los hechos.  También ha sido hallado culpable de la violación de una testigo de Jehová de su congregación, dejándola preñada.

     El juez dijo que Sewell abusó de su posición de autoridad como anciano en la confesión religiosa de los testigos de Jehová para abusar y explotar a estas mujeres.  La fiscal Sara Waters dijo que él había utilizado "su influencia para perpetrar tales abusos sexuales durante esos años para su propia gratificación sexual".  "Él es un depredador sexual que aprovechó las oportunidades para satisfacer sus deseos sexuales".  "Por ejemplo, él utilizó su alto cargo en la congregación de los testigos de Jehová para aprovecharse sexualmente de las mujeres, siendo un "tocón" e insistiendo en besarlas en los labios".
http://www.walesonline.co.uk/news/wales-news/jehovahs-witness-elder-mark-sewell-7357318

     Sin embargo, unos días antes, el 29 de junio de 2014, también se conoció cómo los testigos de Jehová habían destruido la documentación que implicaba a Sewell en estos delitos sexuales..., ¡la manera que tiene la confesión religiosa de colaborar con la policía judicial!  La noticia  --en inglés--  dice así:

LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ DESTRUYERON DOCUMENTOS QUE MOSTRABAN LAS ALEGACIONES SOBRE LOS ABUSOS SEXUALES CONTRA NIÑOS COMETIDAS POR EL ANCIANO DE LA CONFESIÓN RELIGIOSA

Material relacionado con la demanda contra el alto cargo fue destruido "debido al paso del tiempo"

Los testigos de Jehová destruyeron las alegaciones de abusos sexuales a niños y violación contra un respetado anciano (pastor religioso) de la confesión religiosa; una noticia que podemos dar hoy.

La confesión religiosa afirma que poseía pruebas relacionadas con las denuncias recibidas contra el pederasta Mark Sewell que se remontaban veinte años atrás.

El depravado Sewell, se enfreta a un condena carcelaria "muy sustancial" después de haber sido hallado culpable el viernes de ocho cargos por agresiones sexuales, incluida la violación, durante el período de 1987 a 1995.

Hoy, podemos revelar lo siguiente:

Todos menos uno de los ancianos que investigaron las acusaciones contra el hombre de negocios caído ahora en desgracia, quien también fue anciano en la congregación de la ciudad de Barry, se negaron a declarar en el juzgado de lo penal.

Los testigos de Jehová no hicieron nada por ayudar a la policía judicial y a la fiscalía en sus investigaciones, a pesar de afectar al "excomulgado" Sewell por sucesos ocurridos hace veinte años.

La confesión religiosa afirma que el destruir las evidencias sobre las alegaciones no está contemplado en las últimas directivas sobre los abusos sexuales a niños; y la propia política de la confesión religiosa ante los presuntos casos de abusos sexuales a niños no impide que reconocidos pederastas puedan asumir cargos relevantes dentro de la organización.

Se informa que en una serie de audiencias judiciales previas al juicio de Sewell, se escuchó cómo los testigos de Jehová habían sido poco cooperadores con la policía judicial que investiga el caso y dijo que la organización ya no conserva ninguna evidencia sobre acusaciones de abuso sexual cometidos en la década de los noventa.

En una de las primeras audiencias en el juzgado de lo penal de Cardiff el 14 de enero, la fiscal Caroline Rees le dijo al tribunal: "Hemos consultado de todas las maneras posibles con la confesión religiosa, tanto a nivel local como nacional.  Todo el material ha sido destruido debido al paso del tiempo".

En la siguiente audiencia judicial, el 4 de febrero, en el juzgado de lo penal de Merthyr Tydfil, la fiscal Sarah Waters dijo que había una cuestión sobre "la información de la institución de los testigos de Jehová".  Ella dijo: "En relación con el material  (archivos y cartas relacionados con el caso) de los testigos de Jehová, el funcionario ha tenido alguna dificultad en obtener una respuesta por parte de dicha institución".  "Hay una carta en la documentación donde dicen que ellos no tienen nada de nada, que han destruido todo y que, en cualquier caso, ellos no van a revelar nada".

Una fuente relacionada con el caso ha dicho que la confesión religiosa ha aportado "nada" a la policía judicial.  La organización religiosa respondía por carta a los requerimientos de la policía judicial y, al menos de una de ellas venía sin firmar.

La documentación destruida tenía que ver con las denuncias hechas por los miembros de la confesión religiosa de los que Sewell había abusado.

La primera de la alegaciones provenía de una niña de solo doce años cuando Sewell la besó en los labios, tirando de ella para colocarla encima de él, incluso frotando su espalda cuando no tenía ninguna prenda salvo sus bragas.

Otra compañera de creencias relataba cómo Sewell le atacó y la violó, cómo le rompió las bragas e inmovilizó y se puso encima a la fuerza.

En ambos casos, las víctimas informaron de los hechos a los ancianos de la confesión religiosa y fueron forzadas a un cara a cara con Sewell en una audiencia ante un "comité judicial" organizado por la entidad religiosa.  Él calificó de basura las declaraciones de las víctimas, y no fue disciplinado (por la confesión religiosa).  Una de las víctimas describe el tormento: "Habían doce ancianos y ninguno se puso en pie, ni uno solo".
http://www.walesonline.co.uk/news/wales-news/jehovahs-witness-mark-sewell-jailed-7339113

Antes del juicio de catorce días contra Sewell, en una audiencia en el juzgado de lo penal de Merthyr Tydfil, la fiscal Waters dijo que se había logrado identificar a "ocho de los nueve" ancianos que formaron el comité judicial de la confesión religiosa, solamente uno de ellos estuvo dispuesto a colaborar.  "El resto de ellos o no recuerdan nada o no han querido presentarse", dijo la fiscal.

Una carta distribuida desde la central mundial de los testigos de Jehová en Nueva York, dirigida a "todos los cuerpos de ancianos", con fecha de 1 de octubre de 2012, actualizó la política de la confesión religiosa respecto a los presuntos casos de abusos sexuales a niños que se dan dentro de ella.  Se considera el documento más actual relacionado con esta problemática.
[Para leer la carta en español:
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/11/los-testigos-de-jehova-y-los-casos-de.html

En inglés:
http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2012/10/casos-de-pederastia-en-los-testigos-de.html  ]

La carta  --que hemos podido ver--  ordena la destrucción de todas las directrices anteriores sobre abuso de menores y advierte a los ancianos que ante cualquier queja en este sentido "se telefonee inmediatamente al Departamento de Asuntos Legales para recibir asesoramiento legal" por parte de la confesión religiosa.

Mientras que los ancianos "deben investigar cualquier acusación de abuso sexual a niños", ellos "no están autorizados por las Santas Escrituras a tomar ninguna medida disciplinaria en el ámbito de la congregación a menos que haya una confesión de por medio, o dos testigos presenciales creíbles".

En su resumen final, el juez Richard Twomlow se refirió a la norma de la entidad religiosa que exige dos testigos oculares para poder condenar a alguien, y dijo que esta norma no servía para nada porque se supone que lo que ha ocurrido en la esfera de lo privado "nunca puede probarse" a menos que las partes estén de acuerdo.

"Prácticamente toda actividad sexual, consensuada o no, sucede en un ámbito privado", dijo el juez.

Como resultado, la primera víctima de Sewell tuvo que "desafiarle" a él ante un comité judicial organizado por la confesión religiosa, dijo el juez.  Añadió: "¿Cuán efectiva puede ser realmente como una investigación judicial actual donde tiene cabida la duda?".

Significativamente, la afirmación de la confesión religiosa sobre que no guarda archivos antiguos sobre presuntos casos de abuso sexual infantil con respecto a las denuncias contra Sewell, la carta a los ancianos dice: "Los documentos relacionados con una persona acusada de abuso sexual de menores, se haya probado o no la acusación, debe colocarse en un archivo confidencial de la congregación y conservarse indefinidamente con la anotación No destruir". (Página 4 de la carta)

No se sabe si esta directriz estaba en vigor en el momento en el que se formularon las acusaciones contra Sewell, la primera a principios de los años noventa.

La carta --en la que se hace referencia a los abusadores sexuales como de "débiles"--  también declara que "es la sede nacional, no el cuerpo de ancianos de la comunidad local, quien califica a alguien que ha abusado sexualmente de un niño como de abusador de niños conocido".

Las oficinas sucursales  --las sedes nacionales de la organización en los respectivos países--  también se arroga la potestad de determinar cuándo alguien puede ser calificado de "depredador sexual", que se define en dicha carta como "Un depredador es una personas que a todas luces carece de autocontrol y cuyos actos dan razón para creer que seguirá abusando sexualmente de niños".

Únicamente cuando a un abusador sexual es calificado (por la sede nacional) de "depredador" entonces se deberá advertir del peligro a los padres de la congregación que tengan hijos menores, para que puedan proteger a sus hijos", se dice en la carta. 

Incluso aquellos de los que sabe que han abusado sexualmente de niños, todavía pueden "calificar para privilegios de servicio en la congregación"  --puede llegar a ejercer el cargo de ancianos (pastores religiosos)--  según la mencionada carta, que añade: "Debe pasar una cantidad considerable de tiempo antes de recomendar a alguien que haya abusado sexualmente de un niño, si es que algún día se hace dicha recomendación".

En la carta en ningún momento se dice específicamente que se denuncien los presuntos hechos a la policía pero en cambio se refiere a casos atendidos por un "comité judicial".

La política de protección a la infancia de la confesión religiosa dice que "es de la mayor preocupación e importancia".  Y añaden: "Los testigos de Jehová no toleramos el abuso de menores de ninguna de las maneras u ocultamos de las autoridades a aquellos que cometen ofensas de tal naturaleza".

En el caso de que un anciano "tenga conocimiento del caso de un niño que haya sufrido abusos y que todavía esté en riesgo de sufrir más daño", entonces la política a seguir es "se debe informar inmediatamente a la policía o a la autoridad competente".

Un portavoz de la confesión religiosa dijo: "Como testigos de Jehová aborrecemos absoluta e inequívocamente el abuso sexual de niños [ofrecemos] nuestro apoyo a cualquier víctima o a los padres que denuncien estos delitos ante la autoridad competente.  Esto está eh armonía con lo que la Biblia dice en Romanos 12: 9".

"Sentimos que el cuidado y la protección a la infancia así como promover su bienestar es extremadamente importante".  "Los testigos de Jehová actuamos en armonía con la legislación vigente y no ocultamos el abuso sexual de niños bajo ninguna circunstancia ni tampoco protegemos con el silencio a quienes cometen faltas de esta naturaleza".

"Los miembros de la congregación que buscan guía sobre asuntos personales correctamente pueden esperar que sus confidencias serán tratadas con confidencialidad.  En la obra de pastoreo que realizan los ancianos ofrecen apoyo personal de una manera sensible y cariñosa.  Por lo tanto, no nos es posible comentar los detalles de ningún caso específico".

"Mark Sewell, hace veinte años que no forma parte de la congregación de los testigos de Jehová de Barry".

¿Es esta la última venganza?  La víctima de un pederasta envía correos electrónicos a sus amistades y familiares divulgando la identidad del delincuente sexual

Una colegiala vulnerable que sufrió abusos sexuales sistemáticamente durante años por un pederasta manipulador, se tomó su última venganza cuando envió un correo electrónico a sus amistades relatando las depravaciones del pederasta.

Cínicamente, Mark Sewell, había utilizado su alto cargo como anciano en la confesión religiosa de los testigos de Jehová para conseguir sus fines de abusar de la joven.  La besaba en los labios, le quitó sus bragas blancas para acariciarla y ponerse encima de ella.  Los abusos padecidos provocaron que la joven más tarde se autolesionase.

A pesar de sus denuncias ante la congregación de los testigos de Jehová en la ciudad de Barry, donde Sewell gozaba de una respetable reputación de anciano, a él no se le administró ningún tipo de disciplina.

El año pasado la víctima envió una serie de correos electrónicos a: todos los miembros de su comunidad religiosa de testigos de Jehová, a sus amistades, familiares, y clientes del pederasta detallando los abusos sufridos.  Ella desciribía cómo los abusos cometidos por él, la hicieron sentir "enferma y horrenda".

La mujer, ahora en la treientena, escribió: "Odio la manera de sentir de él.  Era obeso, velludo y bigote.  Él era horroroso.  Siempre estaba intentando quitarme las bragas pero yo no quería.  Una vez me las quitó a la fuerza.  Yo estaba llorando y peleando contra él, pero él era muy fuerte".

"Él me las quitó y salió de la habitación enloquecido por la resistencia que le había opuesto.  Quedé tirada en el suelo, llorando.

La campaña de abusos sufridos a últimos de los años ochenta la dejó "aterrorizada" y también con un sentimiento de "tristeza" por las colonias de verano que organizaba Sewell.

"Él parecía tener un dominio sobre mí pero no podía entender cómo lo había logrado", escribió ella.

Cuando Mark Sewell la tilda de mentirosa en una reunión que mantuvieron con los padres de ella y la mujer de Mark, donde explicó los abusos cometidos, ella se sintió "avergonzada".

La mujer, cuya identidad no puede ser revelada por razones legales, dijo que él convencía a la gente de que ella malinterpretaba sus acciones.  "Sentía como si yo fuese la responsable y que estaba haciendo la tonta", ella escribe.

"Me sentía totalmente destrozada.  Era como si él tuviese el poder sobre todas las personas y nadie pudiera ver quién en realidad era él, excepto yo".

En este sentido correo electrónico, ella explica cómo se hizo cortes en las muñecas, brazos y cara con cuchillas de afeitar de su padre, mientras ella crecía, y añadió: "Estaba muy confundida, rabiosa, y en general perturbada hasta ahora".

Con 23 años escribió a su agresor sexual: "Te explico que todavía estoy sufriendo, cada día, y que todo lo que siempre había querido de él es que contase la verdad y respondiese por lo que había hecho.  Nunca me respondió".

Mientras ella padecía ataques de ansiedad y terrores nocturnos, "él parecía que podía hacer todo lo que quería y salirse con la suya".  "Mark nunca tuvo que responder por lo que me hizo y por el impacto que tuvo en mi vida.  Él todavía es testigo de Jehová y difícilmente puede imaginarse alguien las cosas que ha hecho".  "Ahora siento que he de hacer algo o al menos intentar que él responda por sus actos.  Quiero que todo el mundo sepa qué cosas ha hecho y qué clase de persona es".  "Pienso que sus amistades, su familia y cualquiera que lo conoce merece saber qué es lo que él ha hecho".

"Estoy viviendo con ello todos los días y también mi familia".

Después que la víctima puso en circulación los correos electrónicos, fue contactada por los abogados de Sewell y la amenazaron con denunciarla ante la policía por "acoso".

En el juicio, Sewell gimoteaba que la víctima quería "arruinarle" al enviar esos correos electrónicos.

El viernes, un jurado compuesto de ocho mujeres y cuatro hombres lo hallaron culpable de siete cargos por agresiones sexuales y uno de violación contra un total de cuatro víctimas.http://www.walesonline.co.uk/news/wales-news/jehovahs-witnesses-destroyed-documents-showing-7340603

     Felizmente, el hermano Sewell está entre rejas.  Tiene catorce años, con sus correspondientes días, para reflexionar en el daño irreparable que ha causado a estas mujeres.  Normalmente, este tipo de personas no siente remordimientos por el daño que causan, solo piensan en satisfacer sus bajos instintos..., a cualquier precio.  Sinceramente, me alegro.  Ya no andará por la congregación buscando más víctimas.  Los niños tanto dentro como fuera del ámbito de la confesión religiosa, estarán más seguros..., sin duda.

     Podría explayarme, aportando datos y documentación que dejarían al portavoz de la confesión religiosa con el culo al aire en muchos detalles.  Pero, la entrada es lo suficientemente extensa como para alargarme mucho más.  Tal vez, sí que me gustaría añadir un dato a la siguiente afirmación de la confesión religiosa con respecto a caducidad de los archivos con los casos de abusos sexuales a niños:
Significativamente, la afirmación de la confesión religiosa sobre que no guarda archivos antiguos sobre presuntos casos de abuso sexual infantil con respecto a las denuncias contra Sewell, la carta a los ancianos dice: "Los documentos relacionados con una persona acusada de abuso sexual de menores, se haya probado o no la acusación, debe colocarse en un archivo confidencial de la congregación y conservarse indefinidamente con la anotación No destruir". 
No se sabe si esta directriz estaba en vigor en el momento en el que se formularon las acusaciones contra Sewell, la primera a principios de los años noventa.
     No obstante, este asunto se responderá teocrática y documentalmente la próxima entrada.

     Lo documentamos todo, todo y todo.  ¿Quién es el padre de la mentira y de todos los chanchullos teocráticos?

http://www.bbc.com/news/uk-wales-south-east-wales-28151300

domingo, 29 de junio de 2014

Pautas para los superintendentes viajantes (IV)

 


Página 61

Página 68

Página 82
Página 101

Página 104


     Estimados camaradas y pecadores impenitentes varios:

     Con esta, serán cuatro las entregas que llevamos en nuestra teocrática labor de traducir al román paladino el enésimo manual "secreto" del todopoderoso Cuerpo Gobernante.  ¡Si montan un circo, les crecen los enanos!  De modo que, hoy llegamos hasta la página 104 de este manual.  Si embargo, hay que leerse el manual íntegramente para poder tener un vislumbre de la mente disparatada del Governing Body Bank.  Aquí, solo toco unos pocos de los muchos asuntos interesantes que contiene este manual hasta ahora secreto...

Primera entrega: http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2014/06/pautas-para-los-superintendentes.html
Segunda entrega: http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2014/06/pautas-para-los-superintendentes_24.html
Tercera entrega: http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2014/06/pautas-para-los-superintendentes_27.html

     Por ejemplo, en la página 61, encontramos las siguientes palabras que incitan al debate, la tolerancia y respeto a las opiniones críticas:  En esta misma línea, se ha sabido que algunos publicadores participan en lo que podría llamarse debates filosóficos, evitando a propósito mencionar temas religiosos, la Biblia, Dios o Jesús para no levantar las sospechas de cualquiera que observe o escuche secretamente.  Como saben, intercambiar mensajes electrónicos o intervenir en foros de charla con desconocidos es peligroso (Ministerio del Reino, julio de 2007, página 3, en parte dice: "Es fácil que alguien a quien hayamos conocido en Internet oculte su identidad, intenciones o estado espiritual (Sal. 26:4).  Una persona pudiera afirmar que es testigo de Jehová y ser un incrédulo, un expulsado o incluso un apóstata").  Si bien la intención es llegar con el mensaje del Reino a las personas de buen corazón, tales discusiones pueden exponer a uno a malas compañías, como las de apóstatas. (1 Corintios 1:19-21; Colosenses 2:8).  Además, en los países donde la obra del Reino está restringida, este tipo de mensajes electrónicos (que puede ser vigilados) podría generar una actitud negativa hacia los hermanos por parte de las autoridades.  Por esta razón, tales debates deben evitarse.

     El Cuerpo Gobernante tiene un miedo patológico a debatir ideas.  No quieren que el rebaño de apoquinantes netos podamos confraternizar ni dialogar con quien no ve los asuntos como ellos quieren.  Hay que evitar el debate porque desconocemos si la persona al otro lado en Internet, es un exmiembro de la entidad religiosa, un apóstata, y por lo tanto una mala compañía per se.  Ante la duda: la abstención sistemática..., ¡no vaya a ser que nos abran los ojos!

     En la página 68 entramos de lleno con los Comités Judiciales que se celebran con nocturnidad y alevosía en las trastiendas de los Salones del Reino.  Se plantea el hipotético caso de un presunto reo o testigo visual de un delito/pecado que no conozca bien el idioma español y se necesite un intérprete.  Dice lo siguiente: "A veces ha habido que contar con la colaboración de un intérprete de lenguaje de señas o de otro idioma en casos judiciales.  Si hay algún anciano en el circuito que domine estos idiomas, puede servir de intérprete.  Si no, el superintendente de circuito puede averiguar si hay alguno en los circuitos vecinos, o pedir ayuda a la sucursal (sede nacional).  Aunque tal vez haya una hermana que sea buena intérprete, no es apropiado utilizar hermanas en casos judiciales".

     Los misóginos de turno tienen cierta aversión hacia el sexo femenino y lo dejan bien claro.  La idea es: la mujer en casa y con la pata quebrada.  Más vale un mal intérprete  --o ninguno--   que uno que sea del género femenino...  Luego vendrá el portavoz de turno a defender el papel relevante de la mujer dentro de la confesión religiosa, ¡pero la documentación al respecto es clara y diáfana!  Sobran las palabras.  Puede que alguna alma cándida pregunte: ¿pero no se puede echar mano de un intérprete judicial o jurado seglar?  No, hermano en la fe y en la fa.  La justicia teocrática es superior a la mundana y seglar, y no conviene que estas personas formadas y tituladas puedan ser testigos de las patochadas de los Comités Judiciales.
http://www.aptij.es/

     Sobre los cursos de idiomas patrocinados por la sede nacional de los testigos de Jehová, tienen el objetivo de buscar a más "clientes" entre los inmigrantes que no hablan el idioma del país.  Aquí también nos encontramos con algunas de las curiosidades de estos teócratas indocumentados.   Es un curso cuya duración es de cuatro meses.  Es impartido por dos hermanos varones que hayan asistido a un seminario de capacitación impartido por la propia entidad religiosa.   Por ejemplo, escriben en la página 82: "Puesto que los instructores de idiomas extranjeros tienen que cumplir con ciertas tareas administrativas que es mejor que atiendan varones, las hermanas no pueden ser instructoras.  Sin embargo, las hermanas que tengan buenas cualidades, así como los conocimientos necesarios, pueden ser ayudantes de hermanos que hayan asistido al seminario.  Si no se cuenta con ningún instructor capacitado, se animará a los hermanos a hacer lo que puedan para aprender el idioma por sí mismos si las circunstancias justifican el esfuerzo".  

     Los teócratas no se bajan del burro: las hermanas no pueden ser instructoras de idiomas por más que tengan la carrera de filología en el idioma en cuestión y en todo caso siempre será mejor que cada cual se apañe como pueda que tener que admitir que una mujer sabe más o está mejor cualificada para desempeñar la tarea de enseñar un idioma.  ¿Mayor sintentido puede haber?  No dan más de sí, ¡es lo que hay!  Lo tomas o lo dejas.  Pero si el trato a la mujer te deja con la boca abierta en pleno siglo XXI, no te sorprenderá menos lo que viene a continuación.

     En la página 101, nos encontramos con dos cuestiones trascendentales.  El Cuerpo Gobernante, en su presunción de ser la Voz de Dios en la Tierra, se extralimita en sus funciones y por enésima vez invade sin sonrojarse la esfera de lo privado de los cándidos apoquinantes.   Primero, el óbice de los estudios universitarios.  Segundo, los parientes que han abandonado voluntariamente la confesión religiosa o han sido expulsados de esta..., ¡tema importantísimo este!

     Vamos con los estudios universitarios: "¿Puede conservar su privilegio un hombre nombrado si él, su esposa o sus hijos cursan estudios superiores?  Mucho depende de las circunstancias y de cómo lo vea la congregación.  De surgir tan situación, el cuerpo de ancianos analizaría las siguientes preguntas y citas bíblicas: ¿Demuestra su proceder en la vida que busca primero los intereses del reino? (Mateo 6:33.)  ¿Les enseña a los miembros de su familia a buscar primero los intereses del reino?  ¿Respeta lo que ha publicado la clase del esclavo fiel  y discreto sobre los peligros de la educación superior? (3 Juan 9.) ¿Demuestran su habla y su conducta que es un hombre espiritual? (Salmos 1:2, 3:1; 1 Corintios 2:13-16.)  ¿Cómo lo ve la congregación?  ¿Por qué razón buscan él o su familia una educación superior?  ¿Tiene metas teocráticas? (Filipenses 3:8.) ¿Es la educación superior un obstáculo para asistir a todas las reuniones o participar de manera significativa en el servicio del campo u otras actividades teocráticas?  La sabiduría celestial debe guiar a los ancianos al evaluar adecuadamente y con imparcialidad estos factores que pudieran repercutir en los privilegios de servicio de un hermano nombrado.  (Santiago 3:17; 1 Pedro 5:3)".

     El mero hecho de plantear la duda, ofende.  Los espabilados de turno, la élite de nuestra entidad religiosa, el Cuerpo Gobernante, no quieren un rebaño con formación académica universitaria.  La ignorancia es un haber y una constante histórica cuando se trata de manejar al populacho.  La adquisición de esta formación académica solo está justificada teológicamente cuando esto puede servir a los intereses de los mandamases mundiales.  Nunca estaría justificada cuando la razón pudiera ser mejorar las condiciones de vida de nosotros o de nuestras familias..., ¡sería una forma de egoísmo!  Aquí, como otras incontables ocasiones, crean una incompatibilidad teológica entre estudios superiores y adorar a Dios.  De modo que si un anciano o siervo ministerial, o alguno de sus familiares inmediatos, se decidieran por cursar este tipo de estudios superiores..., su permanencia en el cargo en la comunidad religiosa estaría en peligro.

     ¿En la práctica cómo funciona toda esta sarta de preguntas?  Dentro del colectivo de los ancianos, las élites no son tontas y quieren que sus hijos cursen estudios universitarios.  Esta es una minoría selecta entre los ancianos, con buenos contactos y mejores relaciones con los superintendentes viajantes y personal influyente de la respectiva sede nacional.  Normalmente, estos no tienen problema.  Sin embargo, para la inmensa mayoría de los ancianos, supondría el que su permanencia en el  cargo quedaría en entredicho.  ¿Y para el populacho...?  Si los ancianos tienen problemas, ¡qué vía crucis no pasará el soldado raso que ose desafiar las directivas del Cuerpo Gobernante en esta materia vital!  Luego, nos vendrán los defensores a ultranza de la confesión religiosa a decirnos que el cursar estudios superiores o no, es un asunto personal y donde la entidad religiosa no se inmiscuye.  ¡Cuando no tienes vergüenza puedes afirmar muchas cosas!

     El segundo asunto de la página 101, es la relación  --más bien la ausencia de esta--  que debe existir con nuestros parientes que han abandonado libremente la comunidad religiosa o han sido expulsados de esta.  Prestemos atención: "Los parientes expulsados han supuesto una prueba para la espiritualidad de algunos hermanos.  Por ejemplo, hay quienes han asistido a recepciones de boda en las que han estado presentes personas expulsadas.  Esto va contra el mandato de 1 Corintios 11:5, de 'cesar de mezclarse en la compañía' de tales personas.  Si el anfitrión piensa desobedecer este claro mandato e invitar a personas expulsadas a la recepción, tiene la obligación de informar a todos los invitados que en la boda también estará presente un expulsado, de modo que puedan decidir si irán o no.  Otros han asistido a bodas de personas bautizadas con no creyentes o les han dado ayuda económica, dando así su consentimiento tácito a una unión contraria a los principios bíblicosun yugo desigual (1 Corintios 7:39).  Si un anciano o siervo ministerial llega al punto de suscitar serias reservas en la mente de los demás en cuanto a su buen juicio en estos asuntos, quizás haya dejado de reunir los requisitos para ser un siervo nombrado (1 Timoteo 3:13)".

     Con el tema de los exmiembros de la confesión religiosa la presión no se afloja.  Nuestros parientes que han optado libremente por abandonar el barco, son unos traidores, unos apóstatas y por lo tanto hay que lapidarlos social y familiarmente..., ¡ni agua hay que darles!  El miedo es el instrumento que utiliza el Cuerpo Gobernante para mantener apretadas las filas.  Entre esta lapidación social y familiar, está la de no poder asistir a eventos donde los expulsados estén presentes..., ¡aunque no hablemos con ellos, sino que les hagamos el vacío ninguneándoles!  Tampoco podemos "regalarles" nada cuando se casen, aunque sea nuestra hija.  Y, terminan como de costumbre, con una amenaza teocrática: quien desobedezca las directrices deja de calificar para ocupar un cargo en la confesión religiosa..., ¡como mínimo!  Esta es la tolerancia y el respeto que fomentan los dirigentes de los testigos de Jehová.

     Para finalizar, nos remitiremos a la página 104, donde reconocen abiertamente que en algunas ocasiones se han inventado experiencias (relatos personales)..., ¡bochornoso!: "Está muy bien incluir experiencias animadoras en los discursos de servicio.  Pero hay que tener cuidado: en ocasiones, los superintendentes viajantes han relatado experiencias inexactas o incluso ficticias.  Por lo tanto, antes de contar una experiencia, los superintendentes viajantes deben asegurarse de que sea auténtica.  Si hay dudas, no se debe usar".

     Ahora pregunto, ¿qué credibilidad nos merecen personas que nos "venden" relatos ficticios como si de reales se tratasen? ¿Por qué normas morales se rigen?   ¡Hasta qué grado no habrán llegado en esta dinámica, para que hasta el mismo Cuerpo Gobernante les dé un toque de atención en este manual secreto dirigido a los superintendentes viajantes!  Ya hacía años que los disidentes   --apóstatas--  poníamos en tela de juicio la credibilidad de tales relatos personales que se utilizan para enfervorizar a las masas de cándidos creyentes.  Hoy, providencialmente, tenemos el documento que constata nuestros testimonios.

     Definitivamente, el Cuerpo Gobernante queda como Cagancho en Almagro, una vez más.

     Lo documentamos todo, todo y todo.  ¿Quién es el padre de la mentira y de las experiencias ficticias?


ACCIÓN PARA LA ENTRADA
 
Enviar el artículo a las siguientes direcciones:

 
* Defensor del Pueblo   registro@defensordelpueblo.es
* Congreso de los Diputados - información@congreso.es
* Secretaría General del Senado - sgral@senado.es
* Tribunal Constitucional - buzon@tribunalconstitucional.es
* Fundación Pluralismo y Convivencia -fundacion@pluralismoyconvivencia.es 
* Observatorio de Pluralismo Religioso en España - info@observatorioreligion.es